Yn 1872, cyhoeddodd yr awdur Gwyddelig Sheridan Le Fanu carmilla, nofel ar ffurf cyfresol a fyddai'n ail-lunio'r subgenre ffuglen fampir am byth. Sbardunodd stori merch ifanc dan warchae gan fampir benywaidd hardd a synhwyrol ddychymygion ei darllenwyr bryd hynny ac yn y pen draw byddai'n dod yn un o'r nofelau mwyaf addasedig erioed, gan gymryd ei lle wrth ymyl clasuron queer eraill gan gynnwys Llun Dorian Gray ac Dracula y ddau yn rhagflaenu.

Bywyd Sheridan Le Fanu

Ganwyd James Thomas Sheridan Le Fanu i deulu llenyddol ar Awst 28, 1814. Roedd ei dad, Thomas Philip Le Fanu yn glerigwr Eglwys Iwerddon ac roedd ei fam Emma Lucretia Dobbin yn awdur yr oedd ei waith enwocaf yn gofiant i Dr. Charles Orpen, meddyg a chlerigwr Gwyddelig a sefydlodd Sefydliad Claremont i'r Byddar a'r Bwd yn Glasnevin, Dulyn.

Nain Le Fanu, Alicia Sheridan Le Fanu, a'i hen ewythr Richard Brinsley Butler Sheridan yn ddramodwyr a'i nith Rhoda Brychdyn daeth yn nofelydd llwyddiannus.

Yn ei fywyd cynnar fel oedolyn, astudiodd Le Fanu y gyfraith yng Ngholeg y Drindod yn Nulyn ond ni wnaeth erioed ymarfer y proffesiwn, gan ei adael ar ôl i symud i newyddiaduraeth yn lle. Byddai'n mynd ymlaen i fod yn berchen ar sawl papur newydd yn ei fywyd gan gynnwys y Dublin Evening Mail a gyflwynodd bapurau newydd gyda'r nos am bron i 140 o flynyddoedd.

Yn ystod yr amser hwn y dechreuodd Sheridan Le Fanu adeiladu ei enw da fel awdur ffuglen Gothig gan ddechrau gyda “The Ghost and the Bone-Setter” a gyhoeddwyd gyntaf ym 1838 yn y Cylchgrawn Prifysgol Dulyn a daeth yn rhan o'i gasgliad yn y dyfodol Papurau Purcell, casgliad o straeon i gyd wedi'u nodi o ysgrifau preifat offeiriad plwyf o'r enw Tad Purcell.

Yn 1844, priododd Le Fanu â Susanna Bennett a byddai gan y cwpl bedwar o blant gyda'i gilydd. Roedd Susanna yn dioddef o “hysteria” a “symptomau niwrotig” a waethygodd dros amser ac ym 1858, bu farw ar ôl “ymosodiad hysterig.” Ni ysgrifennodd Le Fanu stori sengl am dair blynedd yn dilyn marwolaeth Susanna. Mewn gwirionedd, ni chododd ei gorlan i ysgrifennu unrhyw beth heblaw gohebiaeth bersonol eto tan ar ôl marwolaeth ei fam ym 1861.

O 1861 hyd ei farwolaeth ym 1873, fodd bynnag, daeth ysgrifen Le Fanu yn doreithiog. Cyhoeddodd straeon, casgliadau a nofelau lluosog gan gynnwys carmilla, a gyhoeddwyd gyntaf fel cyfresol ac yna yn ei gasgliad o straeon o'r enw Mewn Gwydr yn Dywyll.

carmilla

Wedi'i chyflwyno fel astudiaeth achos gan Dr. Hesselius, math o dditectif ocwlt, mae'r nofel yn cael ei hadrodd gan fenyw ifanc hardd o'r enw Laura sy'n byw gyda'i thad mewn castell unig yn ne Awstria.

Yn blentyn, mae gan Laura weledigaeth o fenyw a ymwelodd â hi yn ei siambrau preifat ac mae'n honni iddi gael ei thyllu yn y fron gan y fenyw, er na cheir clwyf erioed.

Flash ymlaen ddeuddeng mlynedd yn ddiweddarach, mae Laura a'i thad yn dal yn eithaf hapus pan fydd merch ifanc ryfedd a hardd o'r enw Carmilla yn cyrraedd eu drws ar ôl damwain cerbyd. Mae eiliad o gydnabyddiaeth ar unwaith rhwng Laura a Carmilla. Mae'n ymddangos eu bod yn cofio ei gilydd o'r breuddwydion a gawsant fel plant.

Mae “mam” Carmilla yn trefnu i’r fenyw ifanc aros gyda Laura a’i thad yn y castell nes y gellir ei hadalw a chyn bo hir mae’r ddau wedi dod yn ffrindiau gorau er gwaethaf hynodion y cyntaf. Mae Carmilla yn gwrthod yn gyson ymuno â'r teulu mewn gweddïau, cysgu trwy lawer o'r dydd, ac weithiau mae'n ymddangos ei fod yn cerdded yn y nos. Mae hi hefyd yn gwneud cynnydd rhamantus tuag at Laura o bryd i'w gilydd.

Yn y cyfamser, yn y pentref cyfagos, mae menywod ifanc yn dechrau marw o salwch anesboniadwy rhyfedd. Wrth i'r cyfrif marwolaeth godi, mae ofn a hysteria yn y pentref hefyd.

Mae llwyth o baentiadau yn cyrraedd y castell, ac yn eu plith mae llun o Mircalla, yr Iarlles Karnstein, un o hynafiaid Laura's sy'n union yr un fath â Carmilla.

Mae Laura yn dechrau cael hunllefau am fwystfil feline rhyfedd sy'n mynd i mewn i'w hystafell gyda'r nos ac yn ymosod arni, gan dyllu ei bron gyda'i dannedd cyn cymryd ffurf menyw hardd a diflannu allan y ffenestr.

Cyn bo hir mae iechyd Laura yn dechrau dirywio ac ar ôl i feddyg ddarganfod clwyf pwniad bach ar ei bron, mae ei thad yn cael ei gyfarwyddo i beidio â gadael llonydd iddi.

Mae'r stori'n symud ymlaen o'r fan honno fel y mae cymaint yn ei wneud. Darganfyddir bod Carmilla a Mircalla yr un peth ac yn fuan caiff ei hanfon trwy gael tynnu ei phen ar ôl hynny maen nhw'n llosgi ei chorff ac yn taflu ei lludw i afon.

Nid yw Laura byth yn gwella'n llwyr o'i dioddefaint.

carmillaThemâu Sylfaenol Lesbiaidd a Ddim Mor Sylfaenol

O bron eu cyfarfod cyntaf, mae atyniad rhwng Laura a Carmilla sydd wedi ennyn llawer o ddadlau, yn enwedig ymhlith ysgolheigion modern mewn theori queer.

Ar y naill law, mae cipio diymwad yn digwydd o fewn tua 108 tudalen y stori. Ar yr un pryd, fodd bynnag, mae'n anodd peidio â darllen y seduction hwnnw fel rheibus o ystyried mai nod Carmilla yn y pen draw yw dwyn bywyd Laura.

Gadawodd Le Fanu, ei hun, y stori yn amwys iawn. Mae'r datblygiadau a'r hudo, mewn gwirionedd unrhyw beth a nododd berthynas lesbiaidd rhwng y ddau, yn ymddangos fel is-destun cynnil iawn. Roedd hyn yn hollol angenrheidiol ar y pryd ac mae'n rhaid meddwl tybed a oedd y dyn wedi ysgrifennu'r nofel hyd yn oed 30 mlynedd yn ddiweddarach pa mor wahanol y gallai'r stori fod wedi'i hysgrifennu.

Serch hynny, carmilla daeth y glasbrint ar gyfer y cymeriad fampir lesbiaidd a fyddai'n dod yn thema amlwg mewn llenyddiaeth ac mewn ffilm yn yr 20fed ganrif.

Dim ond menywod a merched y mae'n eu hysgogi. Mae hi'n datblygu perthynas bersonol agos â rhai o'i dioddefwyr benywaidd sydd ag ymyl erotig a rhamantus diymwad i'r perthnasoedd hynny.

Ymhellach, cath fawr ddu oedd ei ffurf anifail, symbol llenyddol adnabyddadwy o ddewiniaeth, hud a rhywioldeb benywaidd.

Pan gymerir yr holl themâu hyn at ei gilydd, daw Carmilla / Mircalla yn gymeriad lesbiaidd amlwg gyda byrdwn cymdeithasol a rhywiol byrdwn y 19eg ganrif arni gan gynnwys y mwyafswm y dylai farw yn y diwedd.

Etifeddiaeth Carmilla

carmilla efallai nad hon oedd y stori fampir yr oedd pawb yn siarad amdani wrth i'r 19eg ganrif ddod i ben, ond roedd wedi gadael marc annileadwy ar ffuglen genre ac erbyn dechrau'r 20fed ganrif wrth i ffilm ddod yn gyfrwng mwy poblogaidd, roedd yn aeddfed i'w haddasu.

Wna i ddim mynd i mewn i bob un ohonyn nhw - mae yna a llawer- ond rydw i eisiau taro ychydig o uchafbwyntiau, a thynnu sylw at y modd yr ymdriniwyd â stori'r cymeriad.

Daeth un o'r enghreifftiau cynharaf o hyn ym 1936au Merch Dracula. Dilyniant i 1931's Dracula, serenodd y ffilm Gloria Holden fel yr Iarlles Marya Zaleska a thynnodd yn helaeth arni carmillathemâu y fampir lesbiaidd rheibus. Erbyn i'r ffilm gael ei gwneud, roedd y Cod Hays yn gadarn a oedd yn gwneud y nofel yn ddewis eithaf perffaith ar gyfer deunydd ffynhonnell.

Yn ddiddorol, mae’r Iarlles yn brwydro yn y ffilm i ddod o hyd i ffordd i gael gwared ar ei “dyheadau annaturiol” ond yn y pen draw mae’n rhoi dro ar ôl tro, gan ddewis menywod hardd fel ei dioddefwyr gan gynnwys Lili, merch ifanc a ddygwyd i’r Iarlles o dan gynsail twyllodrus o modelu.

Yn naturiol, mae Marya yn cael ei dinistrio ar ddiwedd y ffilm ar ôl cael ei saethu trwy'r galon gyda saeth bren.

Yn ddiweddarach ym 1972, cynhyrchodd Hammer Horror addasiad ffyddlon iawn o'r stori o'r enw Cariadon y Fampir, y tro hwn gydag Ingrid Pitt yn y brif ran. Tynnodd Hammer yr holl stopiau allan, gan ddwysáu natur erotig y stori a'r berthynas rhwng Carmilla a'i dioddefwr / cariad. Roedd y ffilm yn rhan o drioleg Karnstein a ymhelaethodd ar fythos stori wreiddiol Le Fanu a dod â'r is-destun lesbiaidd i'r blaendir.

carmilla gwnaeth y naid i anime yn 2000au Heliwr Fampir D: Gwaedlif sy'n cynnwys y fampir archetypal fel y prif gymeriad canolog. Mae hi, ar ddechrau'r stori, wedi cael ei dinistrio gan Dracula, ei hun, ond mae ei hysbryd yn byw ac yn ceisio sicrhau ei hatgyfodiad ei hun trwy ddefnyddio gwaed gwyryf.

Fodd bynnag, nid y gwneuthurwyr ffilm yn unig a ddaeth o hyd i'w hysbrydoliaeth yn y stori.

Yn 1991, rhyddhaodd Aircel Comics addasiad chwe rhifyn, du a gwyn, hynod erotig o'r stori o'r enw Carmilla.

Llwyddodd yr awdur arobryn Theodora Goss i droi’r sgript ar naratif y stori wreiddiol yn ei nofel Teithio Ewropeaidd i'r Boneddiges Monstrous. Y nofel oedd yr ail mewn cyfres o lyfrau o'r enw Anturiaethau Anarferol Clwb Athena sy’n canolbwyntio ar blant rhai o “wyddonwyr gwallgof” enwocaf llenyddiaeth yn ymladd yr ymladd da ac yn amddiffyn ei gilydd rhag yr Athro demented Abraham Van Helsing a’i beiriannau.

Yn y nofel, mae Clwb Athena yn canfod bod Carmilla a Laura yn byw bywyd eithaf hapus gyda'i gilydd ac yn y pen draw mae'r ddau yn cynorthwyo'r clwb yn eu hantur ac roedd yn onest chwa o awyr iach i waddol y nofel.

Y Fampir a'r Gymuned LGBTQ

Nid wyf yn gwybod am ffaith fod Sheridan Le Fanu wedi mynd ati i baentio lesbiaid yn fwriadol fel rheibus a drwg, ond credaf ei fod yn gweithio o syniadau cymdeithasol ei amser ac mae darllen ei stori yn rhoi mewnwelediad eithaf pigfain inni o'r hyn y mae'r Roedd cymdeithas Wyddelig yn meddwl am yr “arall.”

Nid oedd yn hysbys i fenyw fod yn llai na benywaidd, ymgymryd â rôl pŵer, a pheidio â phoeni ei hun â theulu a dwyn plant yn Iwerddon ar y pryd, ond roedd yn dal i wgu arni mewn llawer o gylchoedd cymdeithasol. Edrychwyd ar y menywod hyn â rhywfaint o ddiffyg ymddiriedaeth, yn sicr, ond pan aeth Le Fanu â'r safbwyntiau hynny gam ymhellach trwy eu troi at angenfilod, cymerodd olau gwahanol yn gyfan gwbl.

Rwyf wedi meddwl yn aml os carmilla ni ysgrifennwyd mewn ymateb uniongyrchol i farwolaeth ei wraig mewn rhyw ffordd. Ai tybed fod ei disgyniad i “ffitiau o hysteria” fel y’u gelwid ar y pryd a’i glynu wrth grefydd wrth i’w hiechyd ddirywio wedi ysbrydoli cymeriad Laura?

Waeth beth oedd ei fwriadau gwreiddiol, fe wnaeth Sheridan Le Fanu glymu lesbiaid yn annatod â bwystfilod genre rheibus a chafodd y syniadau hynny eu dwyn ymlaen mewn ffyrdd negyddol a chadarnhaol trwy'r 20fed ac i'r 21ain ganrif.

Mae llyfrau, ffilmiau a chelf yn gyffredinol yn llywio syniadau. Maent yn fyfyrdodau ac yn gatalyddion o fewn cymdeithas, ac mae'r trope hwn yn para am reswm. Mae rhywioli a mewnosod y naratif rheibus yn tynnu oddi wrth y posibilrwydd o berthnasoedd iach cadarnhaol rhwng dwy fenyw ac yn eu lleihau i gysylltiadau corfforol yn unig.

Go brin mai ef oedd y cyntaf ac ymhell o'r olaf a beintiodd lun o'r fampir hylif rhywiol. Mae Anne Rice wedi gwneud ffortiwn yn ysgrifennu nofelau coeth wedi'u llenwi â nhw. Yn nofelau Rice, fodd bynnag, nid y rhywioldeb hwnnw byth sy'n gwneud un yn fampir “da” neu “ddrwg”. Yn lle, cynnwys eu cymeriad a sut maen nhw'n trin eu cymrodyr.

Er gwaethaf hyn oll, rwy'n dal i argymell darllen y nofel. carmilla yn stori ac yn ffenestr hynod ddiddorol i orffennol ein cymuned.