Mae nos Calan Gaeaf yn creu llu o ddelweddau o dric neu gerau i gathod duon i wrachod tebyg i grone yn marchogaeth eu ysgubau ar draws lleuad lawn. Rydyn ni'n dathlu'r gwyliau bob blwyddyn, yn gosod addurniadau ac yn gwisgo i fyny ar gyfer partïon, ond yn wahanol i wyliau fel y Nadolig a Diolchgarwch a'r 4ydd o Orffennaf, nid yw'r mwyafrif o bobl yn gwybod pam nac o ble y daeth y traddodiadau hyn.

Ychydig flynyddoedd yn ôl, ysgrifennais gyfres bedair rhan ar hanes Calan Gaeaf lle torrais i lawr esblygiad y gwyliau o'i ymgnawdoliad cynharaf fel Tachwedd i'r noson ddireidi fodern. Yn anffodus, yn ystod y gyfres honno, doedd gen i ddim llawer o amser i’w dreulio ar ofergoelion a thraddodiadau unigol felly eleni, penderfynais ei bod yn bryd plymio’n ddwfn i rai o drapiau arbennig a rhyfedd ein hoff wyliau arswydus!

Cathod Du

 

Mae pawb yn gwybod bod cath ddu yn anlwc, iawn? Rwy'n adnabod menyw mewn gwirionedd a fydd yn newid ei llwybr yn llwyr, gan daflu ei GPS i sbin, pe bai cath ddu yn croesi ei llwybr wrth yrru.

Ridiculous? Ydw. Diddanu? Heb amheuaeth!

Ond pam a sut y cafodd y gath ddu ei henw da?

Wel, yn gyntaf oll, mae'n rhaid i ni gydnabod nad yw hyn yn wir ledled y byd. Mewn rhannau o'r Alban, credir bod cath ddu yn dod â ffyniant i gartref ac mewn straeon Celtaidd cynnar, pe bai gan fenyw gath ddu, credwyd y byddai ganddi lawer o gariadon yn ei bywyd.

Roedd traddodiad môr-leidr yn dal pe bai cath ddu yn cerdded tuag atoch chi, byddai'n dod â lwc dda ond pe bai'n cerdded i ffwrdd oddi wrthych chi, fe gymerodd eich lwc gennych chi. Credai rhai morwyr hefyd pe bai'r gath yn cerdded ar long ac yna'n ôl i ffwrdd, byddai'r llong yn tynghedu i suddo!

Mewn rhannau eraill o Ewrop, fodd bynnag, credwyd bod cathod yn gyffredinol a chathod du yn arbennig yn deuluoedd gwrach, ac nid oedd yn anhysbys yn ystod amryw o dreialon gwrachod gweld cath yn cael ei lladd ochr yn ochr â’i pherchennog. Hyd yn oed yn fwy arswydus, fodd bynnag, oedd y traddodiad o losgi cathod mewn rhai gwledydd Ewropeaidd yn ystod y cyfnod canoloesol.

Byddai cathod yn cael eu casglu i mewn i flychau neu rwydi ac yn cael eu hysgwyd dros goelcerthi mawr gan eu lladd mewn defnau. Er ei bod yn destun dadl ysgolheigaidd, mae rhai o'r farn bod yr arferion hyn mewn gwirionedd wedi paratoi'r ffordd ar gyfer y pla du, a ledaenwyd gan lygod mawr.

Yn America, daeth y Piwritaniaid a'r Pererinion â'u ofergoelion du gyda nhw, gan briodoli'r creaduriaid i Satan a'r rhai sy'n ei addoli.

Syrthiodd peth o'r cyfrinachau hwnnw i ffwrdd yn y pen draw, ond fe barhaodd y gred bod cathod duon yn dod â lwc ddrwg ac yn dal yn fyw ac yn iach hyd heddiw fel y gwelwyd gan fy ffrind a'i harferion gyrru.

Gyda'u cysylltiad â dewiniaeth, does ryfedd iddyn nhw ddod yn rhan o addurniadau Calan Gaeaf a'u tebyg. Wedi'r cyfan, mae Calan Gaeaf ei hun wedi dioddef oherwydd llifeiriant o wasg wael dros y canrifoedd.

Llusernau Jack-O-Llusernau

Credwyd ers amser maith, ar nos Galan Gaeaf, bod y gorchudd rhwng y byd hwn a'r teneuon nesaf gymaint fel y gall ysbrydion basio rhyngddynt.

Roedd traddodiadau cyfan yn rhwym i'r syniad o wahodd ysbrydion anwyliaid i'r cartref ar Galan Gaeaf neu Dachwedd gan gynnwys cynnau canhwyllau a'u gadael yn y ffenestri i'w croesawu adref.

Y Jack-O-Lantern, fodd bynnag, yn dwyn yr angen i amddiffyn y cartref o'r ysbrydion tywyll hynny a allai hefyd fynd trwy'r gorchudd teneuo. Fodd bynnag, yn Iwerddon hynafol lle cychwynnodd y traddodiad, nid pwmpen ydoedd.

Nid oedd pwmpenni yn frodorol i Iwerddon welwch chi, ond roedd ganddyn nhw faip, gourds a hyd yn oed tatws neu beets. Byddent yn cerfio wynebau cudd yn y llong o'u dewis a byddent yn gosod glo poeth y tu mewn i roi tywynnu cudd yn y gobeithion y byddent yn dychryn unrhyw ysbrydion tywyll a allai geisio mynd i mewn i'r cartref.

Yn naturiol, cododd straeon am darddiad yr arfer a stori Jack O'Lantern, dyn a oedd yn rhy ddrwg i fynd i'r nefoedd ond a oedd wedi sicrhau addewid gan y diafol na fyddai'n caniatáu iddo fynd i mewn. Gallwch chi ddarllen un fersiwn o'r stori honno yma.

Pan ddaeth y Gwyddelod i America, daethant â'r traddodiad gyda nhw, ac yn y diwedd dechreuon nhw ddefnyddio'r pwmpenni brodorol at eu pwrpas. Ymledodd y traddodiad a heddiw nid Calan Gaeaf mohono heb gerfio pwmpen neu ddau i'w gosod ar y porth blaen.

Gwrachod a Broomsticks

Yn onest, mae hwn yn bwnc rhy ddwfn i'w gwmpasu'n llawn mewn lle mor fyr. Digon yw dweud bod y cysylltiadau rhwng Calan Gaeaf a Gwrachod yn hir ac yn haenog ac yn amrywiol yn dibynnu ar ba ran o'r byd rydych chi'n byw ynddo a ble mae'ch credoau.

Mae Tachwedd, a esblygodd yn Galan Gaeaf, yn ddathliad hynafol o ddiwedd tymor y cynhaeaf. Goleuwyd coelcerthi mawr a byddai pentrefi cyfan yn ymgynnull i ddathlu wrth i ran ysgafnaf y flwyddyn ildio i'r tywyllwch, oherwydd cydbwysedd oedd hyn ac nid rhywbeth i'w ofni.

Wrth i grefyddau newydd ledu, fodd bynnag, roedd amheuaeth ar y rhai a oedd yn ymarfer yr hen ffyrdd ac roedd eu harferion yn cael eu pardduo gan y rhai a oedd yn crefu pŵer yn fwy na dim. Fe wnaethon nhw gondemnio’r rhai a ddaliodd at yr hen gredoau a gweld y coelcerthi fel cynulliadau i addoli Satan, sy’n wirion oherwydd nad oedd y mwyafrif o’r pentrefwyr hynny erioed wedi clywed am Satan cyn i’r “cenhadon” gyrraedd.

Ymledodd sïon a chlecs ymhlith y ffydd newydd mai gwrachod mewn cynghrair gyda’r diafol a gyfarfu wrth y coelcerthi hyn. Yn fwy na hynny, nhw hedfanodd iddyn nhw ar eu broomsticks!

Defnyddiwyd yr ysgub, wrth gwrs, gan unrhyw nifer o ferched i lanhau'r tŷ, ac i'r menywod tlawd hynny oedd angen help i gerdded o le i le, nid oedd yn anghyffredin iddynt ddefnyddio teclyn eu cartref fel ffon gerdded.

Mae'r ddelwedd o'r hen grôn dychrynllyd, a fu unwaith yn Flaenor hybarch yn ymddiried yn ei doethineb a'i gallu i wella'r rhai mewn angen, yn fuan wedi ei dilyn ac er gwell neu er gwaeth wedi para hyd heddiw.

Ystlumod

Efallai bod y cysylltiad symlaf a mwyaf rhesymegol â Samhain a Chalan Gaeaf i'w gael mewn ystlumod, ond creadur arall sydd ag enw drwg.

Mae gan ystlumod lawer o gysylltiadau â systemau hud a chred hynafol. Maent yn cysgu, wedi'u cuddio i ffwrdd mewn ogofâu ac aelodau cysgodol coed gwych, gan ddod allan o'r Fam Ddaear ei hun i hela yn y nos. Yn ddiweddarach byddent yn cael eu clymu i greadur arall y nos gyda fampirod, yn fwyaf arbennig gan Bram Stoker yn ei nofel, Dracula.

O ran eu cysylltiad â Chalan Gaeaf, does ond rhaid cofio coelcerthi’r gwyliau Tachwedd hynafol hynny.

Fel y gŵyr unrhyw un sydd erioed wedi adeiladu tân gwersyll yn y coed, nid yw'n cymryd yn hir cyn i bob pryfyn mewn radiws tair milltir gael ei dynnu i'w olau. Nawr dychmygwch fod tân yn enfawr!

Yn naturiol byddai heidiau o bryfed yn cyd-fynd â'r tanau gan droi'r wyl yn fwffe popeth y gallwch chi ei fwyta i ystlumod a oedd yn troi trwy'r nos yn bwyta eu llenwad.

Unwaith eto, roedd y symbolaeth yn sownd, a heddiw, nid yw'n anghyffredin o leiaf dod o hyd i addurniadau ystlumod yn hongian o nenfydau a chynteddau blaen fel rhan o ddathliadau tymhorol.

Bobbing am Afalau

Cyflwynwyd Bobbing am afalau i'r Celtiaid ar ôl i'r Rhufeiniaid oresgyn Prydain. Fe ddaethon nhw â choed afal gyda nhw a chyflwyno'r gêm.

Rhoddwyd afalau mewn tybiau dŵr neu eu hongian o linyn. Byddai dynion a menywod ifanc, dibriod yn ceisio brathu i'r afalau a chredid mai'r un cyntaf a wnaeth fyddai'r nesaf a fyddai'n priodi.

Tyfodd y traddodiad, gan ymledu ar draws ynysoedd Prydain fel gêm boblogaidd ar gyfer yr hyn a fyddai’n dod yn Galan Gaeaf. Credwyd hefyd y byddai morwyn a aeth â'r afal a ddaliodd adref a'i rhoi o dan ei gobennydd pan aeth i gysgu yn breuddwydio am y dyn y byddai'n ei briodi.

Roedd yn un o sawl math o dewiniaeth a gynhaliwyd ar y noson addawol a hudol.

Heddiw, mae'r traddodiad yn dal ac fe welwch bobi afal ledled y byd.

Tric neu Drin

Dechreuodd y traddodiad o wisgo gwisgoedd ar yr hyn a fyddai’n dod yn Galan Gaeaf ers talwm, eto gyda’r Celtiaid. Ydych chi'n cofio cred ysbrydion yn crwydro'r ddaear y noson hon? Wel, efallai y bydd y rhai drwg yn ceisio mynd â chi yn ôl gyda nhw, ac felly roedd hi'n smart cuddio.

Y ffordd orau o wneud hyn, roeddent yn cyfrifedig oedd gwisgo i fyny fel anghenfil eich hun. Byddai'r ysbrydion tywyll, gan feddwl eich bod chi'n un ohonyn nhw, yn eich pasio heibio. Parhaodd y traddodiad er gwaethaf ymyrraeth trwy oresgyn lluoedd â gwahanol gredoau, ac yn yr Oesoedd Canol ehangodd yr arfer o “guising” neu “guddio”.

Byddai plant ac weithiau oedolion a oedd yn dlawd ac yn llwglyd yn gwisgo mewn gwisgoedd ac yn mynd o ddrws i ddrws yn cardota am fwyd gan y rhai a allai ei sbario yn aml yn gyfnewid am weddïau neu ganeuon a ganwyd i'r meirw ac drostynt mewn traddodiad o'r enw “Souling.”

Bu farw'r traddodiad a chafodd ei aileni sawl gwaith cyn i'r arfer o “dwyllo neu drin” ddod i fod ar ddechrau'r 20fed ganrif. Ar nos Galan Gaeaf, byddai pobl ifanc yn mynd allan wedi gwisgo mewn gwisgoedd yn cardota am ddanteithion ac efallai y bydd y ffenestri nad oedd ganddyn nhw unrhyw beth i'w rhoi, neu a oedd yn rhy ganmolaidd i wneud hynny, yn gweld bod eu ffenestri'n sebon neu fod eu olwynion wagen ar goll erbyn y bore canlynol!

Dyma ychydig enghreifftiau yn unig o draddodiadau Calan Gaeaf a'u gwreiddiau. Os hoffech gael mwy o wybodaeth am hanes Calan Gaeaf, edrychwch ar fy nghyfres ar y gwyliau gan ddechrau yma.